原标题：大考临门 | 孟祥曾：考场作文有品阶 增色升级靠思想
考试作文有品阶 增色升级靠思想
高考作文最能集中体现考生的思想、思维、思考水平，体现联想、想象、构思能力，体现知识丰枯、表达能力、书写水平、审美品味等。所以古代科举科目以写策论（文章）为主，是 理的。
以上诸方面展现得越充分、得体，考试作文分数就会越高，反之亦然。那么对于一篇高考作文来说，哪些因素更重要，哪些是主要矛盾呢？我们不妨先看看高考作文的评价等级标准（基础等级从略）。
高考作文“发展等级”有四个方面。
（1）深刻。透过现象深入本质，揭示事物的内在关系，观点具有启发作用。
（2）丰富。材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。
（3）有文采。用语贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
（4）有创新。见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
四个方面都很重要，但尤以思想观点“深刻”“创新”、材料构思“新”、推理想象“独到”为最。四个方面有两个方面涉及思想、思维能力。这和古今好文章的一贯要求一致，思想、思维、思考才是文章的灵魂，正如忠于党、人民、祖国是一个人的灵魂。普京说“没有忠诚，你的才华一文不值”，有没 理？
下面就以几次大型考试作文为例，从思维、思想层面讲几种提升考试作文品阶的策略和方法。
一
把握概念内涵 彰显青年格局
如2021全国新高考ⅱ卷（辽宁）。（作文题目略）
图画中的四项书法要领，有其特定内涵。只有准确把握、切换，才能抓住材料的要旨，写出符合题意的作文。
1.逆锋起笔，藏而不露。
逆锋：积蓄力量；起笔：良好的开端；藏：隐藏，韬光养晦；不露：不显摆，不炫耀，不浮夸。
——人生道路之初，打好基础开好局，积蓄力量，厚积薄发。踏实沉稳，低头低调，不露锋芒。更不炫耀，不张狂。
2.中锋用笔，不偏不倚。
中锋用笔：笔锋居中，不侧不偏，墨饱笔挺，运笔有力，速度适中。不偏不倚：不侧锋，不露怯，守规矩，不出格，不旁逸斜出。
——人生路途，遵守规矩，拒绝诱惑，目标明确，矢志不渝，中庸守正，脚步踏实，功夫扎实，才能行稳致远。
3.停滞迂回，缓缓出头。
写捺最后的阶段，应放慢运笔速度，满铺笔锋，渐渐用力，提按顿笔，几近停滞，之后逐渐提笔，缓慢捺出。捺才饱满有力，不失草率仓促。
——善始者实繁，克终者盖寡。越是最后阶段越要小心谨慎，完美收束。有时候放慢脚步，为了更扎实、更稳步的前进。人的成才，最忌少年得志、昙花一现。否则，或者脚步未稳，功力未成，难当大任，或者风摧秀木，流湍出堆，众非高行。
4.描红。
描红，用毛笔蘸墨在红模子上描着写字。米格，是坐标，让笔画找到自己的位置；模子，是格式、规矩、规范。
——遵守规矩、遵守做人准则，遵守道德规范，继承传统，做个堂堂正正的人。
这样一番概念释义，信息切换，思维提升，既准确把握住了题意，更显示出了时代青年的不俗格局。
二
跳出狭小个人圈子 赋作文以有趣灵魂
如2022.1年大连高三期末考试作文。
亚坤大三准备考研的时候想换专业。妈妈很奇怪：“儿子，当初大学专业是你自己选的，而且这三年你的学习成绩也很优秀，为什么要换专业呢？”亚坤说：“当初我不了解这个专业，学了之后才了解；了解了才知道将来所要从事的工作并非我真正喜欢的职业，所以想换专业。至于大学成绩一直很好，那是因为我一直努力全面了解这个专业，现在了解透彻了，才明白自己是真的不喜欢！”
从个人角度论述“换专业、职业”， 也能理由充分，振振有
词，写作成文。无可厚非。但是并不能道尽人间冷暖，覆盖人生际遇、人间百态和社会现象及规律，因而有很大的局限性，太小家子气。
人们固然可以依照自己的好恶来取舍，而事实上，很多时候都事与愿违，情非得已，身不由己，因而不得已或甘愿做出超出自己好恶的选择。俗话说，命不由人、小姐身子丫鬟命、不如意十之八九都是这个道理。焦仲卿与刘兰芝、梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶的选择恐怕都非所愿。“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也”，此之谓也。默默潜伏、埋名大漠、躺铡刀、堵枪眼、抗击日寇抛头颅、保家卫国洒热血……都是舍个人为他人、舍生取义的生动写照。
那些囿于自我、流连个人、精致利己的立意，即便你文面如何整洁，书写如何美观，观点如何鲜明，论据如何充分，推演如何缜密，如何巧舌如簧、巧言令色、巧妇能为，作文所展现出来的作者的气质、风度、精神、格局、品德都会等而下之。相反，跳出个人的天地，观照他人苦乐，属意芸芸众生，关心国家前途，关注民族命运，放眼世界风云，你的作文会为之吸睛耀眼，出类拔萃，高品高格。作文所展现出来的作者的开阔的视野、广博的胸襟、高尚的品质、拿云的志向，都会熠熠生辉。当然我们不反对优美的形式，也不反对个人权利的追求、个人价值的实现。
囿于自我的立意和基于自我又超越自我的立意，高下立判。
三
发散思辨 辩证分析
如2022.4大连市一模作文立意。
“破圈”是近几年网络流行的一个热词。“圈”是什么？通常认为，圈就是认知的集合，就是生活的轨迹与范畴。有人说，了解一个人，看他交往什么样的人、在什么“圈”里以及在所处的圈里的影响力即可。
分析材料得知有四个“可能的立意点”①阐述对“破圈”态度②对固有“圈”的态度③以圈识人④人影响圈。
辨析之，①是主要的、核心的立意点，最符合作文材料的意旨和价值方向；②③④是次要的、或者比较边缘的立意点，当然可以立意成文。
作文策略应遵从哲学原理，应抓住和解决主要矛盾或者矛盾的主要方面。当然，次要的或者比较边缘化的立意点，也都可以立意做文章，只不过失之于偏颇、肤浅，难有分量和力量。
关于“破圈”的态度，无非“守”、“破”两种。“圈”是环境，是土壤，是现状。不管你愿不愿意，都会自觉不自觉地生活在各种“圈”里。每个人在固有的“圈”里生存、生活、生长，从中汲取养分、获得力量、成长成熟。因而不能否定“圈”的作用，“守圈”自然有他的道理。
但是，量变的积累达到一定的程度就会发生质变。人不可能永远固守“故圈”，“破圈”、“出圈”、打破现状、冲破樊笼、寻找并进入或建设新的“圈”、新的世界，是迟早的事情。人、集体、社会、国家、民族、世界概莫能外。有的“固守”，终于走向衰落破败腐朽灭亡；有的“破圈”，反复“破圈”，否定之否定，终于蓬勃兴旺兴盛强大。人类社会的血战前行的历史，无不昭示着守则旧破则新、守则弱破则强、守则衰破则兴、守则退破则进的铁律。
蚕作茧自缚，作茧为了安全，是手段，自缚正在吐丝，是策略，羽化繁衍才是它的终极目的。蝉十年沉睡、一朝吟唱，沉睡地下蓄力，一朝出土羽化；高居疏桐、尽情吟唱才是它的最高追求。“三打白骨精”里有一桥段，悟空去寻野果或斋饭，用金箍棒给法力不济的师徒三人“画圈为牢”，也终究是权宜之计，西天取经才是师徒的“大唐梦”。当然，由于禁不住“美色、美食”的诱惑，猪八戒出圈并蛊惑师傅出圈险些遭殃，也说明能力不够、量变不足而贸然“出圈”后果也是很严重的。
一分为二看待，全面辩证分析，避免了陷入绝对化的泥潭，从而使论述更加严密，更有说服力。
四
论述成人化 拒绝低幼化
如2022.5大连名校预测卷1作文
①不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随。请走在我的身边，做我的朋友。——（法）阿尔贝·加缪
②一起向未来！——2022北京冬奥会口号
很多学生从个人、集体、社会、国家、民族、世界等角度，全文论述交友、团结、共商、共建、共享、共进，本身没有什么问题，也能论述成文甚至洋洋洒洒。
但是单单这样写作，有没有单一、片面、偏颇、狭窄、局促、单纯、善良之嫌？是不是没有看到人性的复杂丑陋、社会的明争暗斗、世界的波诡云谲，财富掠夺的赤裸、种族纷争的残酷、规矩秩序的践踏、战争阴云的笼罩（你写作时俄乌冲突、硝烟弥漫已经两个多月了）、制度主义的不可调和，俄战略空间被挤压、中国发展遭围堵，弱国被霸凌、资源被掠夺，诸如此类呢？
《礼记》讲“大道之行，天下为公”、“讲信修睦”，《论语》说“和而不同”、“大同世界”，然而，现实世界和美好理想产生了巨大反差和矛盾。现实世界是：热战、冷战，价值体系不同、价值观迥异、“主义”冲突、意识形态不可调和，欧美对社会主义阵营尤其是中国的天然敌意，武力肢解、和平演变、遏制围堵、制裁绞杀，无中生有、丑化污名，冷血傲慢、长臂管辖。富，抢你；弱，打你；善，欺你；退，追你；进，堵你；强，制你……总之见不得你过安稳日子、过好日子、过富日子……
故试图以善良感化兽性、以幻想代替斗争，沉浸在温柔乡而不知豺狼环伺、虎视眈眈，危矣！
“做朋友”、“一起向未来”的理想是丰满的，而现实是骨感的、复杂的、艰巨的；也正因如此，“一起向未来”之中国理念，才弥足珍贵。
所以，此作文既要看到和论述“一同一道”、“求同存异”的重要和可贵，也要看到和论述其艰难、艰巨，才合情合理，才符合辩证法。
作文与生活一样，最忌立点低、眼界窄、目光近、见识短。高考作为“成人考试”、选拔性考试，忌低幼化、书呆气，应成人化、社会化。
五
肩负时代使命 彰显家国情怀
如2022.5大连名校预测卷2作文。
2012年，时任《人民日报》评论部主任的卢新宁应母校北京大学之邀，以学长的身份于北大中文系的毕业典礼发表演讲《在怀疑的时代依然需要信仰》。她说：“我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。20多年的社会生活给我最大的启示是当许多同龄人都陷于怀疑的时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。”
学者徐贲撰文《怀疑的时代需要怎样的信仰？》评论卢新宁的观点：“怀疑本身并不一定是一件坏事，所有的‘信仰’，都必须建立在一些具有恒久而普遍意义的价值之上。人们只有确信这些基本价值，即使在现实生活中眼见无数糟蹋、破坏这些价值的行为，但仍然对这些价值坚信不疑的时候，他们オ可以说是真正具备了信仰。
现实世界中一些乱象、灰暗、黑暗、甚至罪恶的确存在，并干扰、扰乱了正常秩序、普世价值，甚至一度让人怀疑、沮丧甚至绝望。但是坚强者、有信仰者，依然相信这个社会还会更好，依然坚定，依然看到微茫的希望，看到光明，看到未来，看到主流。这就是辩证法。
怀疑本身或许就是一种力量，一种正物质。看到或经历种种乱象（“潜规则”、“官场”、“权术”、“媚骨”）而不被蒙蔽，不被左右，不迷茫，不沉沦，反而更具慧眼，更有头脑，更能比较、区别、甄别，去伪存真，由表及里，确认了 “这些价值”的恒久、普遍和坚强，从而更“坚信不疑”，坚信“这些价值”虽然一时蒙尘落难、蒙羞被辱，仍然顽强倔强、不甘埋没，仍然坚守坚挺，甚至熠熠生辉。
正如我们坚信黑夜过后是黎明、风雨过后是彩虹、泥土之下是生命、冰雪之下是春天。虽然“斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非”（毛泽东《七律·吊罗荣桓同志》），但是大鸟、老鹰永远不失其气度和高远；虽然“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易”（毛泽东《满江红·和郭沫若同志》），但是不自量力者终落得失败的下场；虽然一时“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”（《楚辞》），但是“毁”而不改其高贵，“鸣”而无改其卑贱；鹰有时会飞低，但仍志在长空，鸡有时高飞，但终跌落尘泥；“岁寒然后知松柏之后凋也”（《论语》），霜雪然后知红梅之孤傲也；虎落平阳威风仍在，明珠暗投光芒犹存……
历史的星空中总有被掩盖、忽视、甚至无视的星辰，名人落难，英雄被侮，那么多我们熟悉的、落寞的背影，但是他们也因此成就了属于自己同时也属于民族的一座座文化或人格的丰碑；现实的洪流中也多有黑白颠倒、乾坤倒转之时，正不压邪，魔高一丈，那么多英雄的热泪、豪杰的鲜血，但他们也因此引领了当代、创造了历史、成为了后世的楷模。
站得高了，看得远了；视野开阔了，新时代青年的格局也就显现出来了。
文章是有感情的，尤其高考作文。你的才华、气质、情怀、格局，甚至呼吸、心跳、脉搏、笑颦都会自觉不自觉地体现或洋溢在字里行间。讲道理的文章就可以板着面孔、面无表情、干干巴巴吗？啥叫晓之以理，动之以情。
六
只有联想丰富 才能笔下生花
有经验的写作者都有这样的体会，拿到写作题目或材料，都会产生相关的思考和联想，从无到有，从少到多，由近及远、由外而内，由浅入深，由简单到复杂；甚至一度杂乱无章，一团乱麻，剪不断理还乱。但随之而来的是角度的明了、思考的明白、思路的明晰、方向的明确、道理的清楚、证据的丰富、语言的整饬、内心的潮涌、脉搏的澎湃、底气的提升、信心的爆棚。有了以上物质和精神的准备，文章写不好都很难。
如2022.5大连市二模作文。
桓温来到都城，问刘惔：“闻会稽王语奇进，尔邪？”刘曰：“极进，然故是第二流中人耳。”桓曰：“第一流复是谁？”刘曰：“正是我辈耳。”我们能夸人、懂得欣赏他人，还要会自夸、懂得欣赏自己。“第一流复是谁？”“正是我輩耳。”愿你，在这个时代，也有给出这句话的无敌自信，以及支撑这份自信的难以撼动的实力与底气。
少有人知道《晋书》里这段文字，也不知道桓温、刘惔是何等人物，但从“会稽王”可以推测出二人为臣子。现有文字也没能表现出刘惔有多大的才学，但言语中颇似饱学之士、方家鸿儒。
虽然自古饱学硕儒多有傲岸、傲慢之风度，但是按照惯常的修养和为人处世的策略，对领导、对上级一般不会造次、公然鄙薄。其次，读书人就算有天大的本事，除了魏晋时期（刘惔恰好在这个时代）士人在特殊的社会背景下追求精神自由、傲岸不羁、崇尚清谈、“阮籍猖狂”、“祢衡裸鼓”、“孔融赴死”、“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗”之外，其他时代，特别是当下，“心里有点数”的读书人，一般不刘惔般恃才傲物、目中无人、目空一切，当然那些“一瓶子不满，半瓶子咣当”者除外。
也就是说，依据刘惔的话，可以判定他：要么硕学大儒，要么狂狷之徒。但不管是哪种人，此语一出，都有自负、傲慢、自大、不知天高地厚、“菜碟儿扎猛子，不知深浅”之嫌。因此也给写作时的辩证思考和分析提供了契机，或者说这个典故本身也就恰恰说明“自知”和“知人”的辩证法。
刘惔确实少有才名，长而傲岸高贵，“有两把刷子”，“有两下子”，但是不管怎么说，如今“知识时代”、“信息时代”、“大数据时代”，“天下才”何止一石？即便如“曹子建独得八斗”都算不得什么，何况才你“独得一斗”或“与天下人共分一斗”，又算得了什么？大可不必这样夜郎自大，一副夏虫不知冰、井蛙不知海却煮熟的鸭子嘴硬的嘴脸，所以这样“不知天高地厚”的傲慢、瞧不起人、目无尊长和目无“领导”，不仅浅薄、渺小，而且可悲、可笑。
无论是夸人、还是自夸，都是基于对对方的和自身的了解（知人、自知），除了气度，更多的是自信。人之自信，没有问题，但是无来由的、无根基的、无端的自信就是盲目自信、自负、自恋。自信的“支撑”和根基是“难以撼动的实力与底气”，是知识，是学识，是见识，是能力，是才华，是本领。自信是表，实力是里；自信是果，实力是根；自信是流，实力是源；自信是精神，实力是物质；自信是仰望星空，实力是脚踏实地。
考场上绝大多数人无从得知刘惔的才学与为人。听其言，刘惔自信，自高，目空会稽王一众人等，霸气侧漏，勇气非凡。但是，他究竟是英雄豪杰、卓尔不群、领袖群伦、独步当时，还是徒有其表、名不副实、“绣花枕头”、“二把刀”呢？无从得知。
如若前者，则自信超卓，出类拔萃，值得推崇、学习；如若后者，盲目自信，迷之自信，自大自负，无自知之明，乃狂傲之徒，不足效也，值得警惕、批判。正是刘惔的“正是我们这些人罢了”，提供了辩证思考的可能性，是否也是这则典故给后世的启发和考试作文应该承载的“道”呢？与之同朝的王羲之，在当时以及后时代的名气都不比他小，也没像他这个鬼样子。
尤其是年轻人，一般意义上说，年龄轻，阅历浅，见识少（当然“闻道有先后，术业有专攻”），易冲动（当然有激情），取得或者以为取得些许成绩容易沾沾自喜，自命不凡，目无尊长，目空一切，眼睛长到天灵盖上去了。所以，无论是就年轻人的一般特点，还是生存策略、生存智慧而言，走向自信的极端，总归是不好的。古代讲“功高震主”，那么学高、才高不震主吗？当然走向自信的反面——自卑、自轻、自贱也不好。
令人欣喜的是，很多学生也都看到、提到了“无敌自信”的极端——“迷之自信”、“无敌自负”。体现了思想的辩证性。很好。
另外从国家、民族的角度来谈自信，也应该看到我们自身尚存在的问题或不足，这才是明智、理性的自信，否则也会欠缺辩证法的味道而不严密。
正是这些联想，甚至胡思乱想，给了自己足够的底气、信心，为下面的写作和灵感频现做了充分的物质和精神准备。想得开，才能写得开；想得通，才能写得通；想得远，才能写得远；想得高，才能写得高；想得深，才能写得深。仅此而已。
孟祥曾，高级教师。市、省教学大奖得主。发表教育教学论文、散文百余篇。
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